Архангел Михаил — покровитель Киева

Изображение Архистратига Михаила присутствует в гербе Киевского воеводства с 1569 г., когда по условиям Люблинской унии оно было исключено из состава Великого Княжества Литовского и передано под управление Короны Польской. Ранее киевский герб представлял собой изображение идущего медведя в голубом или белом поле. В отличие от современного герба, в то время Архангел изображался в красном поле, а не синем; в правой руке у него был опущенный меч, а в левой — ножны (на некоторых изображениях — еще один меч, также опущенный). В то же время сам город имел другой герб — с изображением руки, держащей лук или, позднее, арбалет. В современных представлениях св. Михаил символизирует всю Киевщину, и даже более широко — всю Поднепровскую Украину, центральную часть севера страны. Например, если так называемый «малый» герб Украины — золотой тризуб св. Владимира в синем поле — устоялся достаточно быстро, то для «большого» герба представлен ряд проектов, и в некоторых из них Архангел выполняет роль щитодержателя вместе с золотым львом, обозначающим город Львов и в целом Галицкую Русь (впрочем, на сегодня принято решение включить в большой герб льва и казака с мушкетом — символ Войска Запорожского).

герб Киевского воеводства, первая половина XVII века

символ Январского восстания (1863–1864) — соединенные гербы Польши (белый орел), Литвы («Погоня») и Великого княжества Русского, проекта казацкой автономии в составе Речи Посполитой (Архангел Михаил)

современный городской герб Киева (по рис. Г. Куровского, утвержден в 1995 г.)

один из проектов большого государственного герба Украины — предложение А. Кохана (1991 г.)

В то же время в самом Киеве особое почитание Архистратига Михаила прослеживается еще с великокняжеских времен. Известны актовые печати с его изображением и соответствующими надписями, которые историки атрибутируют как принадлежащие князьям, носившим в крещении это имя. Прежде всего это внук Ярослава Мудрого Святополк Изяславич (1050–1113, вел. кн. Киевский в 1093–1113 гг.): на одной его печати Архангел показан в полный рост, с жезлом в правой руке и сферой в левой, на других — погрудно. Впрочем, это скорее личные знаки князей, которыми те пользовались и в иные периоды своей жизни, пребывая в других городах.

(1) Печать Святополка Изяславича. Найдена в 1993 г. в Ровенской области. Из коллекции Р. В. Саввова.

(2) Различные печати Киевских (?) князей
XII–XV вв.

(3) Печать князя Мстислава Владимировича (в крещении Феодор), вел. кн. Киевского в 1125–1132 гг.

Одним из важнейших занятий для многих правителей той эпохи было строительство, и в том числе — строительство церковное. Уже упоминавшийся выше Святополк Изяславич (в крещении Михаил) в 1108 г. заложил храм и монастырь, позднее получивший название Михайловского Златоверхого. В XII в. это было место погребения князей. Есть в черте современного Киева и еще одна посвященный св. Михаилу монастырь — Выдубицкий Свято-Михайловский, названный так по храму, построенному между 1070 и 1077 гг. сыном Ярослава Мудрого Всеволодом, вотчинный монастырь Мономаховичей.

С XVI века прослеживается предание, согласно которому Михаилом звали первого киевского митрополита, жившего либо при св. Владимире (и, в таком случае, занимавшего киевскую кафедру в 988–991/992 гг.), либо раньше, во времена князя Аскольда (по преданию, варяг Аскольд, правивший в Киеве около 860/864–882 гг., был крещен под христианским именем Николай). Этому митрополиту Михаилу иногда приписывается и основание обоих вышеупомянутых монастырей.

мозаика в Выдубицком монастыре

Нельзя также не упомянуть и Архангело-Михайловский Зверинецкий пещерный монастырь в исторической местности Зверинец: в Средневековье здесь были густые леса, богатые дичью («зверем»), где любили охотиться киевские князья. Ныне это часть Печерского района в центральной части Киева. Предполагается, что монахи поселились здесь в подземных помещениях еще в XI–XII веках, хотя прямых упоминаний об этом не сохранилось. Через некоторое время после основания большая часть братии перешла в наземный Выдубицкий монастырь, а затем, во время набегов кочевников, монастырь был разрушен (вероятно — замурован вместе с находившимися там людьми), после чего не восстанавливался и был заброшен. Его пещеры были найдены в конце XIX в.; в 1913 г. монастырь был частично возрожден, затем в советское время снова уничтожен. В наши дни монастырь снова действует, его подземная часть доступна для посещения: общая длина трех подземных галерей-улиц составляет около 150 метров, хотя георадарные исследования показывают под Зверинцем до километра неизвестных ходов.

Бронзовое рельефное изображение Архистратига Михаила украшало здание Киевского магистрата на Подоле (XVI–XIX вв.). Это одна из немногих сохранившихся реликвий того времени, сейчас она выставлена в Музее истории города Киева. А вот статую, венчавшую шпиль здания городской думы (1874–1876 гг. постройки, не сохр.), после установления советской власти заменили красной звездой.

Сегодня в Киеве есть несколько заметных изображений св. Михаила. Наверно, самое известное из них — один из архитектурных символов города — венчает барочный памятник «Лядские ворота» на площади Независимости (по разным представлениям, название ворот указывает либо на место компактного проживания поляков — «ляхов», либо на расчищенную от леса поляну, «ляду» или «лядину»). Эта статуя работы скульптора Анатолия Куща была установлена в 2002 г. Раньше на той же площади, перед зданием Главпочтамта, стояла другая статуя св. Михаила (команду создавших ее архитекторов и скульпторов возглавлял Георгий Куровский — он же автор современного рисунка городского герба); в 2002 г. она была подарена городу Донецку и установлена там перед Свято-Преображенским собором. Еще одна статуя возвышается над куполом здания банка на углу Ольгинской улицы и аллеи Героев Небесной Сотни (скульптор Юрий Багалика); здесь Архистратиг попирает дракона и держит в руках копье с навершием в виде креста. В парке «Владимирская горка» в 2020 г. поставили фонтан с довольно необычной скульптурой: Архангел с мечом и щитом как будто летит над холмом с многочисленными храмами на склонах и вершине, который, в свою очередь, вырастает из колокола с церковно-славянской надписью по нижнему краю.

Конечно, есть такие изображения и на церковных постройках. Каменная скульптура Архангела с воздетым к небу мечом венчает неоготический фронтон Николаевского костела на ул. Б. Васильковской; позолоченные можно видеть на фасаде Михайловского собора и над южными воротами Софии Киевской.

Еще одна статуя установлена в 2000 г. возле здания администрации Оболонского района Киева (ул. Маршала Тимошенко, 16). Здесь в правой руке он держит огненный меч, а левая с открытой ладонью поднята, как знак благословения.

Скульптура над южными воротами Софии Киевской

Статуя на пл. Независимости

Статуя на шпиле Николаевского костела

Статуя на Оболони

фонтан на Владимирской горке

Мурал на ул. Бажана

Станция метро «Золотые ворота» украшена множеством мозаик, посвященных князьям, деятелям Киевской Руси и храмам домонгольского периода, работы художников Григория Корня и Владимира Федько. Одна из самых крупных, расположенная перед эскалаторами со стороны выхода в город, изображает Архангела Михаила.

Мозаика на станции метро «Золотые ворота»

Ну а, наверно, самое большое в Киеве — а может, и в мире — изображение св. Михаила можно увидеть на стене 16-этажного дома №9 по проспекту Бажана. Его в середине 2010-х гг. создал в рамках проекта ArtUnitedUs нью-йоркский стрит-арт-художник Gaia.