Святой Михаил в Библии

В книгах Священного Писания имя «Михаил» (Michael, евр. מיכאל, греч. Μιχαηλ) встречается неоднократно, но лишь четыре из этих упоминания относятся к святому Архангелу.

В Книге пророка Даниила (10:13) архангел Гавриил говорит пророку: «Princeps autem regni Persarum restitit mihi viginti et uno diebus : et ecce Michael, unus de principibus primis, venit in adjutorium meum, et ego remansi ibi juxta regem Persarum». («Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских»). И далее (10:21): «Verumtamen annuntiabo tibi quod expressum est in scriptura veritatis : et nemo est adjutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester». («Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего»).

Ниже, в Дан. 12:1, пророчество продолжается уже в апокалиптическом смысле: «In tempore autem illo consurget Michael princeps magnus, qui stat pro filiis populi tui : et veniet tempus quale non fuit ab eo ex quo gentes esse cœperunt usque ad tempus illud. Et in tempore illo salvabitur populus tuus, omnis qui inventus fuerit scriptus in libro». («И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге»).

Два других упоминания находятся в Новом Завете. Первое из них — в Соборном послании св. апостола Иуды — является ссылкой на внебиблейскую (апокрифическую) традицию. В Иуд. 1:9 говорится: «Cum Michael Archangelus cum diabolo disputans altercaretur de Moysi corpore, non est ausus judicium inferre blasphemiæ : sed dixit : Imperet tibi Dominus». («Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: „да запретит тебе Господь“»). (О толковании этого фрагмета и о других апокрифических упоминаниях св. Михаила см. ⇒ здесь).

Наконец, последнее — и, вероятно, самое известное — библейское упоминание о св. Михаиле мы видим в Откровении Иоанна Богослова (12:7-9): «Et factum est prælium magnum in cælo : Michael et angeli ejus præliabantur cum dracone, et draco pugnabat, et angeli ejus : et non valuerunt, neque locus inventus est eorum amplius in cælo. Et projectus est draco ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur diabolus, et Satanas, qui seducit universum orbem : et projectus est in terram, et angeli ejus cum illo missi sunt». («И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним»). Здесь повествуется о великом грядущем сражении, отражающем также битву начала времен, когда, согласно традиции, святой Михаил повел войско верных Богу ангелов против мятежников во главе с сатаной, провозгласив клич «Кто как Бог?» (что в переводе с еврейского и означает его имя).