Послания о принятии Святого Причастия на коленях
[Предыстория
Традиционная практика в латинском обряде - вставать на колени для принятия Святого Причастия. Эта практика имеет глубокие богословские и библейские основания, в частности, - рассматривавшиеся кардиналом Йозефом Ратцингером в главе "Богословие коленопреклонения" его книги "Дух Литургии".
Между тем, в США на протяжении довольно долгого времени существовала установившаяся практика во многих приходах и диоцезах - стоять для принятия Святого Причастия. Несмотря на это, многие верующие следовали обычаю преклонять колени для причащения.
Обе позы дозволяются литургическими установлениями (в частности, действовавшим тогда и действующим ныне Общим Наставлением к Римскому Миссалу - ОНРМ). Общие Наставления - документ, регулирующий правовые нормы, относящиеся к литургии, имеющий силу закона. В некоторых случаях, в частности в отношении норм для позы при принятии Причастия, ОНРМ позволяет местным Конференциям Епископов принимать собственные "адаптации" и дополнительные нормы, при условии одобрения их Святым Престолом.
В адаптациях, одобренных Конференцией Епископов США в 2002 г. и затем утвержденных Святым Престолом (Конгрегацией по делам богослужения и дисциплины таинств), было установлено, что нормой в диоцезах США является причастие стоя. Когда эти нормы обсуждались, некоторые епископы специально запрашивали о значении слова "норма" в этом контексте. Им было разъяснено, что это слово просто описывает обычную практику в Соединенных Штатах, то есть просто констатирует сложившийся факт.
Однако после утверждения предложенных адаптаций начались действия по их применению, которые вступали в явное противоречие с этим разъяснением, равно как и со связанным с ним намерением ряда епископов, утверждавших адаптации. В частности, один из епископов в своем устном комментарии к этой норме указал, что те, кто преклоняют колени, - "отклоняются" от "закона Церкви". А комитет Конференции по Литургии разъяснил, что коленопреклонение "не является законной позой для принятия Причастия в диоцезах США, если только епископ отдельного диоцеза не отклонится от этой нормы в отдельных и экстраординарных обстоятельствах". Эти положения, противоречившие как намерению некоторых законодателей (епископов, подтверждавших адаптации), так и традиции Церкви, были многими восприняты как выглядящие весьма странно.
В действительности практика в разных диоцезах оказалась различной. Епископ Фабиан Брускевич (Линкольн, Небраска) прямо указывал, что верующие могут преклонять колени, если желают. Кардинал Бернард Лоу (Бостон) ясно подтверждал в ряде случаев, что как коленопреклонение, так и положение стоя, являются вполне подобающими и приемлимыми позами для принятия Причастия. В некоторых других диоцезах, однако, священники предъявляли верующим требования не преклонять коленей, указывая, что это делается "по приказу Ватикана". В ряде приходов настоятели отказывали верующим, преклонявшим колени, в получении Святого Причастия и официально объявляли о том, что будут поступать так и далее. Указывалось, что коленопреклонение незаконно и может рассматриваться как непослушание. В качестве основания для таких выводов указывалось, что коленопреклонение нарушает единообразие, подобающее для богослужения общины. При этом, однако, подобные санкции не применялись к тем, кто перед причастием стоя не делал подобающего жеста почтения (главопреклонение), что было также предусмотрено в принятых адаптациях; более того, это отсутствие жеста почтения даже не комментировалось теми же пастырями.
Эти действия, противоречащие традиции Латинской Церкви, вызвали серьезное смущение и глубокую неудовлетворенность у многих верующих. Пользуясь правом обращения к Святому Престолу, принадлежащему каждому верующему, некоторые из них обратились в Конгрегацию по делам богослужения и дисциплины таинств за разъяснениями. Приведенные документы Конгрегации, полученные в ответ на эти запросы, и опубликованные затем в официальном органе Конгрегации (бюллетене "Notitiae"), дают ясно понять, что коленопреклонение является "особенно выразительным знаком поклонения, всецело уместного в свете истинного, реального и сущностного присутствия Господа нашего Иисуса Христа в освященных дарах"; что поведение верующих, преклоняющих колени для принятия Святых Даров недопустимо считать незаконным или проявлением непослушания - а следовательно, оно является законным; наконец, что недопустимо отказывать им в Причастии на основании коленопреклонения.
Письмо епископу из США
Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum
Prot. n. 1322/02/L
Рим, 1 июля 2002
Ваше Преосвященство,
Конгрегация по делам богослужения и дисциплины таинств недавно получила сообщения о том, что верным Вашего диоцеза отказывают в Святом Причастии если они принимают его коленопреклоненно, а не стоя. В сообщениях говорится о том, что о таком образе действий было объявлено прихожанам. Есть сведения о том, что, возможно, такой феномен даже до некоторой степени распространен в Вашем диоцезе, но Конгрегация не имеет возможности выяснить, так ли это. Дикастерия уверена, что положение Вашего Преосвященства позволит Вам сделать более взвешенные выводы относительно этого дела. В любом случае, эти жалобы предоставляют Конгрегации случай изложить позицию, с которой она обычно подходит к этому вопросу. Мы также просим Вас донести эту позицию до сведения всех священнослужителей, нуждающихся в том, чтобы быть проинформированными по этому поводу.
В действительности, Конгрегация обеспокоена количеством подобных жалоб, получаемых в последние месяцы из разных мест, и рассматривает любой отказ в Святом Причастии одному из верных на основании его коленопреклоненного положения как серьезное нарушение одного из основных прав верных Христу, а именно права принимать от священных пастырей помощь в виде таинств (CIC, кан. 213).
Принимая во внимание закон о том, что "священнослужители не могут отказать в таинствах тем, кто подобающим образом о них просит, кто должным образом настроен и кому право не запрещает их принимать" (кан. 843 § 1), ни одному католику, являющемуся на Мессе к Святому Причастию, не должно быть в нем отказано, за исключением случаев угрозы серьезного соблазна для других верующих, происходящей из его нераскаянного публичного греха или упорного пребывания в отрыто признаваемой или публично провозглашенной ереси или схизме. Даже в случае, когда Конгрегация одобрила закон, утверждающий положение стоя для принятия Святого Причастия, в соответствии с адаптациями, дозволенными Епископским Конференциям в Общем Наставлении к Римскому Миссалу (160, параграф 2), она сделала это с оговоркой, что причащающимся, предпочитающим стоять на коленях, нельзя на этом основании отказывать в Святом Причастии.
В действительности, как недавно подчеркнул Его Эминенция кардинал Йозеф Ратцингер, в поддержку практики коленопреклонения перед Святым Причастием говорит многовековая традиция, и эта практика является особенно выразительным знаком поклонения, всецело уместного в свете истинного, реального и сущностного присутствия Господа нашего Иисуса Христа в освященных дарах.
С учетом важности этого вопроса, Конгрегация просит Ваше Преосвященство узнать, действительно ли этот священник постоянно отказывает в Святом Причастии верующим в описанной выше ситуации, и также просит - если жалоба будет подтверждена - настойчиво указать ему и любым другим поступающим так же священникам воздержаться в будущем от подобного поведения. Священники должны понять, что Конгрегация отнесется к дальнейшим жалобам подобного рода со всей серьезностью и, если они подтвердятся, намерена прибегнуть к дисциплинарным мерам, созвучным с тяжестью пастырского злоупотребления.
С благодарностью Вашему Преосвященству за внимание к этому делу и полагаясь на Ваше сотрудничество,
Искренне Ваш во Христе,
Кардинал Хорхе А. Медина Эстевец,
Префект
Франческо Пио Тамбуррино,
Архиепископ Секретарь.
Письмо мирянину
Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum
Prot. n. 1322/02/L
Рим, 1 июля 2002
Уважаемый _____!
Конгрегация по делам богослужения с благодарностью сообщает Вам о том, что мы получили Ваше письмо относительно объявленной политики отказа в Святом Причастии в определенной церкви тем, кто встает для принятия его на колени.
Нас беспокоит то, что Вы, кажется, выражаете сомнение как в уместности, так и в пользе обращения к Святому Престолу в данном деле. Канон 212 § 2 Кодекса Канонического Права утверждает, что "верные Христу имеют полное право открывать пастырям Церкви свои нужды, особенно духовные, и свои пожелания". Затем канон продолжается в § 3: "в меру своих познаний, компетентности и авторитета они имеют право, а иногда и прямую обязанность, высказывать священным пастырям своё мнение о том, что относится ко благу Церкви". Соответственно, в рассмотрении природы проблемы и относительной вероятности того, может или не может она быть разрешена на местном уровне, каждый верный имеет право обращаться за помощью к Римскому Понтифику лично или посредством Дикастерий или Трибуналов Римской Курии.
Другое фундаментальное право верных, как отмечено в каноне 213 - "Верные Христу имеют право принимать от священных пастырей помощь из духовных благ Церкви, прежде всего из слова Божия и из таинств". В свете закона о том, что священнослужители не могут отказать в таинствах тем, кто подобающим образом о них просит, кто должным образом настроен и кому право не запрещает их принимать" (кан. 843 § 1), ни одному католику, являющемуся на Мессе к Святому Причастию, не должно быть в нем отказано, за исключением случаев угрозы серьезного соблазна для других верующих, происходящего из его нераскаянного публичного греха или упорного пребывания в отрыто признаваемой или публично провозглашенной ереси или схизме. Даже в том случае, когда Конгрегация одобрила закон, утверждающий положение стоя для принятия Святого Причастия, в соответствии с адаптациями, дозволенными Епископским Конференциям Общим Наставлением к Римскому Миссалу (160, параграф 2), она сделала это с оговоркой, что причащающимся, предпочитающим стоять на коленях, нельзя на этом основании отказывать в Святом Причастии.
Пожалуйста, будьте уверены в том, что Конгрегация относится к этому вопросу весьма серьезно и предпринимает необходимые для этого действия. В то же время, Конгрегация остается всегда готова помочь, если Вам потребуется снова связаться с нами.
Спасибо за Вашу заинтересованность, со всеми благими молитвенными пожеланиями
Искренне Ваш во Христе,
Монс. Марио Марини
Субсекретарь
Другое письмо мирянину
Congregatio de Culto Divino et Disciplina Sacramentorum
Prot. n. 47/03/L
Рим, 26 февраля 2003
Уважаемый ______!
Конгрегация по делам богослужения и дисциплины таинств получила Ваше письмо, датированное xx декабря 2002 г., связанное с применением правил, одобренных Конференцией Епископов США, и в последствии признанных нашей Конгрегацией, касающихся вопроса о позе для принятии Святого Причастия.
Как власть, на основании чьего признания обсуждаемые правила приобрели силу закона, наша Дикастерия правомочна определить способ, которым они должны пониматься, в целях их правильного применения. Получив немало писем касательного этого вопроса из различных частей США, Конгрегация желает убедиться в том, что ее позиция по данному вопросу ясна.
С этой целью, возможно, будет полезно ответить на Ваш запрос, повторив содержимое письма, недавно направленного Конгрегацией одному епископу в США, их чьего диоцеза был получен ряд относящихся к делу писем. В письме написано, что "хотя наша Конгрегация и признала принятое Епископской Конференцией Вашей страны правило, согласно которому люди должны стоять для принятия Святого Причастия, это было сделано с условием, что причащающимся, предпочитающим стоять на коленях, нельзя на этом основании отказывать в Святом Причастии. Безусловно, верных нельзя заставлять стоять, или обвинять их в непослушании и незаконном поведении, если они встают на колени для принятия Святого Причастия".
Дикастерия надеется, что приведенная цитата послужит адекватным ответом на Ваше письмо. В то же время, пожалуйста, будьте уверены в том, что Конгрегация остается всегда готова помочь, если Вам потребуется снова связаться с нами.
Со всеми благими молитвенными пожеланиями,
Искренне Ваш во Христе,
Монс. Марио Марини
Субсекретарь