Иконографические атрибуты

Андреа делла Роббиа (Италия, ок. 1475 г.) Михаил Архангел с мечом и весами, на которых он взвешивает души праведника и грешника

Из всех ангелов святой Михаил, вероятно, чаще всего встречается в христианском изобразительном искусстве — в религиозной скульптуре, живописи, витражах, иконографии.

Как в западной, так и в восточной традиции святой Михаил Архангел изображается чаще всего в воинских доспехах, тип которых зависит от культурных особенностей времени и места — часто это облачение римского легионера; в качестве оружия имеет меч — либо обычный, либо огненный (отсылка на Быт. 3:24, где св. Михаил ассоциируется с «Херувимом», охраняющим путь к древу жизни после изгнания Адама и Евы из Эдема), иногда — копье или даже и меч, и копье одновременно. Шлем при этом может отсутствовать. Иногда его заменяет корона — знак власти, которая у других ангелов не встречается. На левой руке у св. Михаила изображают иногда щит, на котором могут присутствовать христианские символы — греческая монограмма имени Христа (сплетенные буквы Χ и Ρ), звезда Давида, к роду которого принадлежит Иисус, крест.

Под ногами Архангела-воителя часто изображают побежденного и поверженного им диавола (в виде дракона или уродливого человека).

Еще один атрибут св. Михаила на Западе — весы: это знак того, что на Страшном Суде он будет взвешивать дурные и благие поступки каждого человека. Поэтому в чашах весов изображают иногда в одной — уродливого демона (грех), в другой — молящуюся фигурку.

Сюда же можно отнести и изображения св. Михаила с книгой — отсылку к строкам Писания о книге за семью печатями, которые будут вскрыты при конце света (см. Откр. 5 и далее).

Встречаются также изображения св. Михаила со знаменем или штандартом в руках: латинская литургическая традиция называет его «знаменосцем Спасения» («salutis signifier») и «знаменосцем Пресвятой Троицы» («Trinitatis sanctissimae signifer»); кроме того, знамя — один из знаков военного предводителя.

Интересны восточные (русские) иконы, на которых св. Михаил представлен в апокалиптическом образе — скачущим по горящей земле верхом на алом крылатом коне, с пламенной трубой у губ. В одной руке у него книга, в другой — крест или трезубец, под копытами коня — низверженный диавол. Такой образ называется «Архангел Михаил Воевода»; он появился в русском искусстве с XVI в. и приобрел популярность в XVIII-XIX столетиях. (⇒ подробнее)

Другие широко распространенные в русской иконописи сюжеты связаны с чудесами св. Михаила (⇒ подробнее) — явлением в Херопте («чудом в Хонех»), а также «чудом о Флоре и Лавре», когда св. Михаил изображается вручающим поводья коней святым мученикам, братьям Флору и Лавру, которых он, по легенде, обучил искусству управлять лошадьми и которые считаются на Руси покровителями этих животных.

В руках у св. Михаила, как и у других ангелов, на Востоке часто изображают так называемое зерцало — прозрачную сферу, содержащую в себе буквы имени Иисуса Христа (ΙΣ ΧΣ) или Его изображение; зерцало символизирует то, что ангел это дух, а не антропоморфное существо, и служит Христу. Иногда зерцало выглядит как царский атрибут — держава (золотой шар, увенчанный крестом).