Михаэлион
Михаэлион (Michaëlion, греч. Μιχαήλιον) — одно из самых ранних и известных святилищ, посвященных святому Михаилу Архангелу в Римской империи. По преданию, он был построен в IV веке императором Константином Великим (правил в 306–337 гг.) и находился к северу от Константинополя, в деревне Состенион (совр. Истинье) на европейском берегу пролива Босфор.
Ранее на этом месте существовал языческий храм под названием Леостенион (греч. Λεωσθένιον) или Состенион (греч. Σωσθένιον). Согласно распространенной традиции, засвидетельствованной уже с VI века, церковь св. Михаила в Состенионе была основана Константином Великим, который посетил храм, возведенный аргонавтами и посвященный Зевсу Сосфенскому или «крылатому божеству». Константин интерпретировал крылатую статую храма как христианского ангела. Проведя ночь в храме, Константин сообщил, что ему было видение, согласно которому ангел — это св. Михаил, и превратил здание в церковь в честь него.
Языческий храм ранее ассоциировался с врачеванием и медициной, и христианская традиция продолжала связывать это место и Михаэлион с целебными водами. Так, христианский историк начала V века Созомен упоминал о том, как сонмы людей посвящали себя Михаэлиону, и писал об исцелениях в Михаэлионе из первых рук, заявив, что сам получил исцеление.
Константин был первым римским императором, обратившимся в христианство, и в 313 г. вместе со своим соправителем Лицинием подписал Миланский эдикт, разрешивший христианам свободно совершать богослужения и устраивать общественные церкви. Однако впоследствии между Константином и Лицинием возник конфликт и вспыхнула война. В 324 г. Константин победил Лициния в битве при Адрианополе, неподалеку от Михаэлиона, и приписал победу заступничеству св. Михаила. Константин считал, что Лициний был агентом сатаны, и ассоциировал его со змием из библейской книги Откровения (12:9). После победы император распорядился изготовить изображение себя и своих сыновей, убивающих Лициния в образе змия. Аналогичная картина, на этот раз с самим архангелом Михаилом, также убивающим змия, стала главным произведением искусства в Михаэлионе и в конечном итоге послужила основой для стандартной иконографии архангела Михаила как святого воина.
После строительства церкви к ней был пристроен монастырь, а затем в Константинополе появились еще четыре церкви в честь архангела Михаила; в правление нескольких следующих императоров число посвященных ему церквей в городе увеличилось до пятнадцати. Судя по всему, Михаэлион послужил образцом для сотен других церквей в восточной части Империи. Сам он, впрочем, к концу IX века пришел в упадок, но затем был восстановлен Василием I Македонянином (правил в 867–886 гг.). После этого Михаэлион постоянно упоминается до 1337 г., но затем,
⎯⎯⎯⎯ Святилища св. Михаила ⎯⎯⎯⎯